Логотип персонального сайта М.Жарких
Лист на сайт
Версія для друку
Стрічка новин (RSS)
Історія / Монографії / Введенський синодик / Текст / Розділи 551 – 600

Введенський синодик

Текст

Розділи 551 – 600

Микола Жарких

551. Рід ієромонаха Сави Масловича
з Немирова (с. 65)

12 імен, з них тільки одне жіноче. Відзначаємо ієромонаха Саву (3), ієрея Іллю (6), ієрея Іоана (7), ієрея Василя (8).

552. Рід Михайла Кльованця з Вінниці (с. 65)

18 імен чоловіків і жінок впереміш, останнє дописано пізніше.

553. Рід інокині Меланії, пономарки Печерської (с. 65)

16 імен чоловіків і жінок впереміш, серед яких відзначаємо ієродиякона Захарію (14).

554. З Чорногородки (с. 65)

Михайла.

– село в сучасному Макарівському районі Київської області.

555. Рід Дмитра Бабинця з Кричева (с. 65)

17 імен чоловіків і жінок впереміш. – місто у Могилівській області Білорусії.

556. Се поминання Христини
з паненського монастиря Печерського (с. 65)

7 імен чоловіків і жінок впереміш.

557. З того ж (с. 65)

Анну.

558. Се поминання раба божого Єфрема Чудика (с. 65)

2 імені чоловіків, після них – 4 жінки.

559. Рід Єфрема Климентієвича зі Смоленська (с. 65)

7 імен чоловіків і жінок впереміш, серед яких відзначаємо Єфрема (1). В записі бачимо ім’я самого Єфрема, а не бачимо його батька Климентія.

560. Рід Прокопа Авдієвича зі Смоленська (с. 65)

8 імен чоловіків і жінок впереміш, серед яких відзначаємо Прокопія (1). Так само не бачимо в записі Прокопового батька – Авдія.

561. Се поминання з Києва (с. 65)

Параскевію, Ірину, Ірину.

562. Рід Карпа зі Смоленська (с. 65)

Карпа, Софію.

563. Рід Павла Шиковського зі Смоленська (с. 65)

6 імен чоловіків і жінок впереміш, серед яких відзначаємо ієромонаха Каліста (5).

564. Рід госпожи Євпраксії Виноградівни,
інокині святої обителі Печерської (с. 65)

(1) 24 імені чоловіків і жінок впереміш.

(2) Інокиню Феодосію, іноку Марфу, іноку Євгенію, інокиню Олександру, іноку Мавру, Пелагею, інокиню Феоктисту, (іноку Феодосію, схимницю Єфросинію – дописані пізніше).

565. Се поминання Агафії з Берега (с. 65)

10 імен чоловіків і жінок впереміш. Чи назва означає область на Закарпатті, чи село в Дубенському районі Рівненської області – вирішити важко.

566. Се поминання з Лебедина Онуфрія (с. 65)

5 імен чоловіків і жінок впереміш. Йдеться про Лебедин черкаський, чи сумський? Скоріше черкаський, бо сумський був тільки заснований в 1652 році.

567. З Києва (с. 65)

Іоана, Марію.

568. Рід інокині Макарії, крилошанки Печерського монастиря паненського (с. 65)

Інокиню Макарію, Якова, Софію, інокиню Євникію, Нестора.

569. Рід Євники (с. 65)

Євгенію, інокиню Устину, Феофану, Софронію.

570. Рід Патрикії (с. 65)

13 імен чоловіків і жінок впереміш, серед яких відзначаємо інокиню Патрикію (1), схимницю Софію (4), інокиню Агафію (5), схимницю Дорофею (8). Думаю, можна не сумніватись, що й розділи 569 – 570 також стосуються Печерського жіночого монастиря.

571. З Опішного рід Параскеви (с. 66)

Гаврила, Устимію, Іоана.

572. З містечка (с. 66)

5 імен чоловіків і жінок впереміш. Містечко без додаткового означення – мабуть, Печерське?

573. Рід панни Феодосії Солтанівни,
ігумені святої обителі Печерської (с. 66)

36 імен чоловіків і жінок впереміш, серед яких відзначаємо інокиню Феодосію (1), схимницю Марфу (15), схимницю Анастасію (16), інокиню Марфу (17), іноку Домникію (18), іноку Ангелину (32), іноку Олександру (33), іноку Магдалину (34), іноку Феклу (35), іноку Анну (36).

Про рід Солтанів у Великому князівстві Литовському маємо деякі відомості, в тому числі й за середину 17 ст. [Несецький, – 458], але не настільки докладні, щоб можна було щось зміркувати про походження «нашої» Феодосії. Те саме стосується й Печерського монастиря – до переліку його ігумень наука поки що не дійшла.

574. Це поминання Катерини
Редчихи Іванихи з Вишнівця (с. 66)

6 імен чоловіків і жінок впереміш.

575. Рід інокині Євфимії війтової Печерської (с. 66)

77 імен чоловіків і жінок впереміш, серед яких відзначаємо інокиню Євфимію (2), младенця Іоана (18), ієрея Никиту (54), младенця Власа (65), інокиню Марію (76).

576. З Козельця АХ[…] [16…] (с. 66)

Марію, Марію.

577. З Воробюв (с. 66)

Романа, Ірину.

На Полтавщині є два села , може, тут згадано котресь із них.

578. З Баришполя (с. 66)

Михайла, Вассу, Марію.

579. Рід інокині Євгенії Рашкової (с. 66)

(1) 38 імен чоловіків і жінок впереміш, серед яких відзначаємо інокиню Євгенію (1), інокиню Агафію (20), монаха Артемія (34).

(2 – дописані пізніше) 15 імен чоловіків і жінок впереміш, серед яких відзначаємо іноку Онисифору (1), іноку Мамелфу (3), іноку Марфу (4), іноку Таїсію (5), ієромонаха Іоана (15).

580. Се поминання Агапії,
обивательки тутейшої (с. 66)

6 імен чоловіків і жінок впереміш.

581. Рід монаха Ісайї, Печерного послушника, і його сестер інокинь Агафії й Панкратії (с. 66)

(1) 28 імен чоловіків і жінок впереміш, серед яких відзначаємо Іринію (5, 6), інокиню Анастасію (8), іноку Хрисанфу (9), монаха Ісайю (26), інокиню Агафію (27), іноку Панкратію (28).

(2) 9 імен чоловіків і жінок впереміш, серед яких відзначаємо ієрея Михайла (1).

(3 – дописані пізніше) 7 імен чоловіків і жінок впереміш, серед яких відзначаємо священноієрея Григорія (1).

582. Рід Ціхона з Могилева (с. 66)

17 імен чоловіків і жінок впереміш.

583. З містечка Печерського (с. 67)

Семена, Марію, Феодору.

584. Упис родителей його милості пана Григорія Гуляницького, полковника Ніжинського (с. 67)

50 імен чоловіків і жінок впереміш, з яких останніх 3 імені – Кузьму (48), Григорія (49), Анну (50) дописані пізніше. був ніжинським полковником в 1655 – 1659 рр., і в цей час, мабуть, було зроблено запис. Його дружину звали Анна, і можливо, що саме вона записана на останньому, 50-у місці (серед імен, приписаних пізніше), а сам Григорій дописаний перед нею на 49-у місці. Григорій загинув у 1679 році, що дозволяє датувати приписку часом після цього року.

585. Се поминання Єрмолая Германовича,
міщанина Київського (с. 67)

Германа, Акилину.

Можна думати, що це імена батьків Єрмолая.

586. З Рубешева (с. 67)

Іоана, Марію, Прокопія, Анну.

Назву містечка записували з усної мови, думаю, це Грубешів.

587. З Києва (с. 67)

Ірину.

588. Филимона… (с. 67)

Филимона, Христину.

589. С Скитку Анни стариці (с. 67)

Василя, Марію, Павла.

Що за місцевість Скиток – не знаю. Хіба біля Василькова, але монастир там засновано допіру на початку 18 ст.

590. Поминання Дворничино (с. 67)

Федора, Климентія, Агапію, Агапію.

591. Поминання Євдокії з Білої Церкви (с. 67)

15 імен чоловіків і жінок впереміш.

592. З Пінська рід Василя Суличича (с. 67)

Василя, Федора, Ксенія (!), младенця Михайла.

593. Се поминання стариці Євдокії от огород (с. 67)

Стефана, Ульяну, Василису, Євдокію.

594. З Могилева рід Дмитра Сопоцького (с. 67)

(1) 7 імен чоловіків і жінок впереміш, серед яких відзначаємо Дмитра (1), іноку Панкратію (2), іноку Синклітію (3).

(2) 6 імен чоловіків і жінок впереміш.

595. Се поминання іноки Антоніди з Ладина (с. 67)

Агафію, Василя, Назарія, Христину.

Ще одна згадка про Ладанський монастир.

596. Се поминання стариці шпитальної Марії (с. 67)

8 імен чоловіків і жінок впереміш, серед яких відзначаємо з шпиталю Марію (8). Мабуть, маємо згадку про шпиталь Печерського жіночого монастиря.

597. Року АХНS [1656] (с. 67)

Інокиню Поліксенію.

Або Полуксенію (написано через ук, а він у ВС постійно позначає звук -у-, наприклад в слові Анну).

598. Рід іноки Євдокії ігумені й брата її з Мошен (с. 67)

(1) 28 імен чоловіків і жінок впереміш, часто в називному відмінку, чого раніше не зустрічалось. Можливо, писар ВС переписував з готового запису.

(2 – дописані пізніше) 6 імен чоловіків і жінок впереміш.

(3 – дописані пізніше) 5 імен чоловіків і жінок впереміш – всі в називному відмінку.

599. Рід Пархомія Шулга (!) з Мошен (с. 67)

29 імен чоловіків і жінок впереміш, часто в називному відмінку.

600. Упис різної кондиції людей з різних країв
від року АХНЗ [1657] (с. 67 – 68)

18 імен чоловіків і жінок впереміш, серед яких відзначаємо Олену з Переяслава (6), Тетяну з Черкас (8), Агафію з Мостищ (10), Леонтія з Києва (13). Мостище – назва в Україні, з яких найближче до Києва – на річці Ірпінь (нині Гостомеля).

Можна припустити, що починаючи від цього розділу ВС продовжив писати інший писар, котрий любив робити примітки над іменами й на полях, чого раніше зовсім не було. Кожен попередні розділ починався словами «Пом’яни, господи», котрі я скрізь опускав. В 600-у розділі також є ці слова, але в наступних розділах їх немає, аж до розділу 654 – неначе наведений вище заголовок поширюється на них усіх. Слова «Пом’яни, господи» починають знову вживатись більш-менш систематично від розділу 655.

Попередній розділ | Зміст | Наступний розділ

Сподобалась сторінка? Допоможіть розвитку нашого сайту!

© 1978 – 2019 М.І.Жарких

Передрук статей із сайту заохочується за умови
посилання (гіперпосилання) на мій сайт

Сайт живе на

Число завантажень : 40

Модифіковано : 29.06.2019

Якщо ви помітили помилку набору
на цiй сторiнцi, видiлiть її мишкою
та натисніть Ctrl+Enter.