Новини
Читайте наші новини
|
|
|
|
|
|
| Живий журнал | Твітер | RSS | Текст |
Нове про Введенський синодик
Продовжую публікувати монографію «Введенський синодик» (2018 р.). Сьогодні – «Розділи 901 – 950».
946. Сіє поминання інокині Тавифи, проскурні монастиря Печерського паненського. 948. Сіє поминання Параскевії Скочихи з Харкова.
Нова стаття з історії
Продовжую публікувати статтю «Ефемерний «київський князь Федір» (2018 р.). Сьогодні – підрозділ «Звістки про «київського князя Федора» розділу «Густинський літопис».
Можна не мати сумніву, що розглядувані записи Густинського літопису за 1361 – 1362 роки є черговою (9-ю за моїм підрахунком) невдалою спробою комбінації джерел, відомих автору ГЛ і нам.
Нове про літописи
Продовжую публікувати працю «Дві традиції літописання Великого князівства Литовського» (2016 р.) Сьогодні – підрозділ «Опис Європейської Сарматії (1578 р.)» розділу «Компілятивні твори».
Ми маємо підстави припустити, що існував спільний протограф «Гінця» та розглядуваної частини твору Гваньїні.
Нове про електронні видання
Публікую статтю «Електронне видання творів Івана Франка» (2017 р.).
Дано короткий опис принципів і особливостей електронного видання творів Івана Франка, котре здійснюється з 2011 року.
Нове про Введенський синодик
Продовжую публікувати монографію «Введенський синодик» (2018 р.). Сьогодні – «Розділи 851 – 900».
851. Сіє поминання раба божого Якова Єрмиловича. 852. Сіє поминання інокині з Немирова. 853. Сіє поминання раби божої Любви Василихи з Білоцерківець.
Нова стаття з історії
Продовжую публікувати статтю «Ефемерний «київський князь Федір» (2018 р.). Сьогодні – підрозділ «Спроба синтезу джерел» розділу «Густинський літопис».
Ми нарахували 13 епізодів, де автор ГЛ успішно комбінував різні доступні йому джерела (і частина цих комбінацій прийнята в сучасній науці). У 8 епізодах спроби комбінацій були невдалими.
Новий макет сторінок
На сайті запроваджено новий макет сторінок, пристосований для перегляду на мобільних пристроях (responsible design).
[Натисніть Ctrl+F5 для повного оновлення сторінки.]
Нове про літописи
Продовжую публікувати працю «Дві традиції літописання Великого князівства Литовського» (2016 р.) Сьогодні – підрозділ «Епітома литовських князів (1576 р.)» розділу «Компілятивні твори».
В «Епітомі» використано не тільки «Гонця цноти», але й якийсь список «Немоносової» редакції «Баснословного початку Литви», а також польські хроніки.
Нове про Введенський синодик
Продовжую публікувати монографію «Введенський синодик» (2018 р.). Сьогодні – «Розділи 801 – 850».
Рід ієромонаха Лук’яна Мойсеєвича Щасного, уставника Печерського. 848. Сіє поминання Якова Давидовича. 850. Сіє поминання Олександра Омеляновича, обивателя і купця містечка тутейшого.
Нова стаття з історії
Продовжую публікувати статтю «Ефемерний «київський князь Федір» (2018 р.). Сьогодні – підрозділ «Методи компіляції у автора Густинського літопису» розділу «Густинський літопис».
В цілому ідеологічну позицію автора ГЛ можна назвати захистом православія в рамках лояльності до польського короля.
Нове про літописи
Продовжую публікувати працю «Дві традиції літописання Великого князівства Литовського» (2016 р.) Сьогодні – підрозділ «Гонець цноти (1574 р.)» розділу «Компілятивні твори».
Висновок простий: для написання історії Литви Стрийковський використав Лит1Л, поповнюючи її подекуди з польських хронік.
Нове про Введенський синодик
Продовжую публікувати монографію «Введенський синодик» (2018 р.). Сьогодні – «Розділи 751 – 800».
751. Сіє поминання Прокопія Пивенка з Погару. 752. З Погару Данила Плешкана. 754. Поминання Йосифа, послушника Печерського.
Нова стаття з історії
Продовжую публікувати статтю «Ефемерний «київський князь Федір» (2018 р.). Сьогодні – підрозділ «Декоративні і фактичні посилання» розділу «Густинський літопис».
З числа польських джерел безспірно використано Стрийковського (ГЛ-31, 62, цих епізодів немає в інших творах).
Нове про літописи
Продовжую публікувати працю «Дві традиції літописання Великого князівства Литовського» (2016 р.) Сьогодні – підрозділ «Розмова поляка з литовцем (1564 р.)» розділу «Компілятивні твори».
З процитованих фрагментів видно, що це був «Баснословний початок Литви» (немає жодного епізода з пізнішого часу), але якоїсь особливої редакції, яка включала риси «Немоносової» редакції.
Нове про Введенський синодик
Продовжую публікувати монографію «Введенський синодик» (2018 р.). Сьогодні – «Розділи 701 – 750».
745. Сіє поминання ієромонаха Паїсія, строителя пещерного. 749. Се поминання ієромонаха Афанасія Єдинця, законника Печерського.
Нова стаття з історії
Продовжую публікувати статтю «Ефемерний «київський князь Федір» (2018 р.). Сьогодні – підрозділ «Зміст Густинського літопису за 14 ст.» розділу «Густинський літопис».
У стовпчику «Джерела в ГЛ» я буду відзначати (+) – якщо в тексті відповідної книги є запис такого ж змісту, як і в ГЛ; (–) – якщо такого запису немає, тобто посилання помилкове.
Нове про літописи
Продовжую публікувати працю «Дві традиції літописання Великого князівства Литовського» (2016 р.) Сьогодні – підрозділ «Історіографія» розділу «Хроніка Биховця» (1560-і роки)».
Теодор Нарбут (1838 р.) / Ян Якубовський (1912 р.) / Феоктист Сушицький (1919 р.) / Микола Улащик (1966 р.) / Борис Флоря (1967 р.) / Вячеслав Чемерицький (1969 р.) / Мечислав Ючас (1974 р.)
Нове про Введенський синодик
Продовжую публікувати монографію «Введенський синодик» (2018 р.). Сьогодні – «Розділи 651 – 700».
655. Се поминання раба божого Адама Стацкієвича з Литви з повіту Слонімського. 657. Се поминання раби божої Анни Василихи Салтанихи, мешкаючої на Полику під Печерським.
Нова стаття з історії
Продовжую публікувати статтю «Ефемерний «київський князь Федір» (2018 р.). Сьогодні – підрозділ «Книги, використані при написанні Густинського літопису» розділу «Густинський літопис».
Для М. Кромера маємо посилання на книги 11 – 15, тобто безсумнівно на його «Хроніку», котра має 30 книг (не на «Опис Польщі» у 2 книгах).
Нове про літописи
Продовжую публікувати працю «Дві традиції літописання Великого князівства Литовського» (2016 р.) Сьогодні – підрозділ «Події 2 пол. 15 – поч. 16 ст.» розділу «Хроніка Биховця» (1560-і роки)».
Названих литовських героїв ніхто із сучасників під Хойницями не бачив, але автору Лит1Л з віддалі понад 100 років було видніше.
Нове про Введенський синодик
Продовжую публікувати монографію «Введенський синодик» (2018 р.). Сьогодні – «Розділи 601 – 650».
646. Рід Филипа з-під Львова [з] Миколаєва міста. 647. Рід Федора Муличенка з села Туринки. 649. Рід Пелагеї Прокопової.
Нова стаття з історії
Продовжую публікувати статтю «Ефемерний «київський князь Федір» (2018 р.). Сьогодні – підрозділ «Загальні відомості» розділу «Густинський літопис».
Джерельне значення має перша редакція, опублікована у ПСРЛ. Слід думати, що Густинський список переписувався з дефектного примірника.
Нове про літописи
Продовжую публікувати працю «Дві традиції літописання Великого князівства Литовського» (2016 р.) Сьогодні – підрозділ «Казимир – великим князем» розділу «Хроніка Биховця» (1560-і роки)».
Вказані нами авторитетні, сучасні подіям джерела чітко пишуть: спочатку було обрано Казимира, а потім Казимир надав Юрію Мстиславль. В Лит1Л ми бачимо зворотню послідовність подій.
Нове про Введенський синодик
Продовжую публікувати монографію «Введенський синодик» (2018 р.). Сьогодні – «Розділи 551 – 600».
551. Рід ієромонаха Сави Масловича з Немирова. 552. Рід Михайла Кльованця з Вінниці. 553. Рід інокині Меланії, пономарки Печерської.
Нова стаття з історії
Продовжую публікувати статтю «Ефемерний «київський князь Федір» (2018 р.). Сьогодні – розділ «Густинський літопис».
Зміст Густинського літопису за 14 ст. / Декоративні і фактичні посилання / Методи компіляції у автора Густинського літопису / Спроба синтезу джерел / Звістки про «київського князя Федора»
Нове про літописи
Продовжую публікувати працю «Дві традиції літописання Великого князівства Литовського» (2016 р.) Сьогодні – підрозділ «Змова на Сигізмунда» розділу «Хроніка Биховця» (1560-і роки)».
Ми бачимо, що джерелом натхнення для автора Лит1Л був Кромер, з якого вийшло дуже гарне історичне оповідання – і самому Юрію Логвину не сором.
Нове про Введенський синодик
Продовжую публікувати монографію «Введенський синодик» (2018 р.). Сьогодні – «Розділи 501 – 550».
547. Рід ієрея Василя верхо-київського. 548. Рід Іоана Устимовича зі Смоленська. 550. Рід ієромонаха Кирила, блюстителя святої печери, а родом з Немирова.
Нова стаття з історії
Продовжую публікувати статтю «Ефемерний «київський князь Федір» (2018 р.). Сьогодні – підрозділ «Історіографія» розділу «Уривки Бенешевича».
Загальний висновок для історіографії доволі сумний: переважна більшість дослідників воліла йти шляхом найменшого опору, некритично сприймаючи один раз сформульовану гіпотезу.
Нове про літописи
Продовжую публікувати працю «Дві традиції літописання Великого князівства Литовського» (2016 р.) Сьогодні – підрозділ «Коронація Вітовта» розділу «Хроніка Биховця» (1560-і роки)».
Отакої переробки зазнала під пером автора Лит1Л давня «Похвала Вітовту». З уламків старого оповідання вибудовано нове, рясно насичене авторськими фантазіями.
Нове про Введенський синодик
Продовжую публікувати монографію «Введенський синодик» (2018 р.). Сьогодні – «Розділи 451 – 500».
454. Рід інока Євпла послушника Печерського. 456. Рід священика з Турика. 459. Рід інока Іоасафа, старця Печерського. 461. Рід Никити Онисимовича зі Слуцька.