Биография

Н. И. Жарких

Павел Халебский (Алеппский) (араб. – Булос ибн аз-Заим аль-Халебе) родился в сирийском городе Халебе (Алеппо) около 1627 г.

Его отец Юсеф (? – 1672) был священником Сирийской православной (мелькитской) церкви. Следует знать – когда он женился и стал священником, он приобрел имя Юханна (Иоанна). Его жена вскоре после рождения Павла умерла, и в 1627 – 1634 годах он был монахом в монастыре Мар Саба. 27.10.1635 года он был рукоположен в митрополита Халебского (под именем Мелетий), а 12.11.1647 г. в Дамаске он был избран и рукоположен в патриархи Антиохийские (под именем Макария, которое стало наиболее известным его именем). Он стал третьим антиохийским патриархом по имени Макарий, и был им до самой смерти, которая произошла в Дамаске 12 июня 1672 г. (здесь и далее все даты – по юлианскому стилю).

Павел получил определенное образование. Родным языком его был арабский, владел он также турецким (государственным в то время в Сирии) и греческим (языком богослужения, священных книг и духовной литературы) языками. Но вообще образование в среде мелькитов стояло тогда очень низко, в частности, литературным арабским языком Павел не владел и писал на народном языке (чем добавил хлопот переводчикам). Во время долгого пребывания в России он несколько научился и русскому языку. Он делал духовную карьеру под опекой отца. 8.05.1642 г. он получил чин иподиакона, 7.02.1644 г. он женился. Он имел двух сыновей – Ананию и Константина (Муркос, 5, 144); в 1660 г. Анания уже был диаконом (Муркос, 5, 164).

21.11.1647 г., через 9 дней после избрания его отца патриархом, Павел был рукоположен в архидиакона. В этом чине он пребывал до самой смерти.

Все время своего архидияконства Павел был секретарем и помощником своего отца-патриарха. Жгучим делом патриархата в то время были денежные затруднение: долги его были весьма велики, а турки не ленились облагать своих христианских подданных большими налогами. Макарий решил посетить православные страны, чтобы собрать там материальную помощь для своего патриархата. И. Ю. Крачковский высказал предположение, что он получил приглашение от Арсения Суханова посетить Москву (известно, что в мае 1652 г. А. Суханов неделю провел в Халебе на митрополичьем дворе, следовательно, имел беседы с Макарием, и через два месяца Макарий выбрался в поездку в Москву).

Эта поездка Макария (1652 – 1659 гг.) имела неожиданно обширные и далеко идущие религиозные и политические последствия – и это при том, что и материальный результат его первой поездки в Москву был достаточно весомым. Макарий сумел погасить долги патриархата и даже начал значительное строительство.

За долгое время пребывания в Москве Макарий приобрел очень большой авторитет среди руководителей России. Поэтому когда встал вопрос о суде над московским патриархом Никоном, в 1662 году Макарию было отправлено приглашение прибыть в Москву. После долгого промедления в 1664 г. Макарий (опять в сопровождении Павла) отправился во вторую поездку в Москву. На этот раз они ехали вместе с александрийским патриархом Паисием. Они избрали путь через Кавказ, долгое время провели в Грузии (видимо, с конца 1664 до начала 1666 г.); 21 июня 1666 г. прибыли в Россию в Астрахань. Далее они ехали через Черный Яр, Царицын, Саратов, Симбирск, Арзамас, Муром. 21.10.1666 г. они прибыли во Владимир, 2 ноября 1666 г. – в Москву. В декабря 1666 г. оба патриарха приняли участие в церковном соборе, который лишил московского патриарха Никона его сана (знать, недаром Макарий московские соболя получал!). До 10 июня 1668 г. Макарий с Павлом находились в Москве. На обратном пути 10 августа 1668 г. они прибыли в Астрахань, в сентябре отправились дальше через Шемаху в Грузию. В Грузии Павел умер.

Основанием для датировки этого события являются два письма Макария к московскому патриарху Иоасафу. В первом, от 4 февраля 1669 г., Макарий извещал о прибытии в Грузию; во втором, от 22 июня 1669 г., писал: «Мы прибыли в Иверию, и оставались один месяц и умер архидиакон Павел». Итак, Павел умер между 4.02 и 22.06.1669 г., ориентировочно в марте 1669 г., в Тбилиси. Вероятно, там же он и похоронен.

Макарий вернулся в Дамаск вплоть в 1670 г. (известно его письмо из Дамаска в Москву, датированный 30 августа 1670).