«Перечень князя Константина»

Николай Жарких

Сокращенный текст раздела. Полный текст – в украинской версии.

Но совсем иная штука

Это – главный сабантуй.

А. Твардовский

Из всех материалов синодиков наибольшую славу приобрел «Перечень князя Константина» (ПКК), или Любечский синодик (хотя ПКК составляет лишь часть этого синодика). Его исследования – это действительно «главный сабантуй» на фоне всех описанных выше исследований над синодики, которые более чем на «средний сабантуй» не тянут.

Исследованию «Перечня князя Константина» я посвятил две большие статьи – «Список князей из Любечского синодика» (2015) и раздел «Князья черниговские» из работы о Введенском синодике (2018).

Здесь повторю свои выводы кратко, в концентрированном виде.

1. После публикации книги Р. Зотова [Зотов Р. В. О черниговских князьях по Любецкому синодику и о Черниговском княжестве в татарское время. – СПб.: 1892 г.] все последующие исследователи уверовали в нее как в скрижаль, которая упала непосредственно с неба и содержит абсолютную истину. Все, что сказано у Зотова, воспринималось целиком и полностью, без малейшей критики. На все его утверждения ссылались как на первоисточник.

2. Моя проверка построений Р. Зотова показала, что для такого доверия нет оснований. Книга полна различных фантазий и невероятных предположений, и отдельные дельные соображения просто тонут в этой массе пустословия.

15. ПКК может представлять интерес для московской историографии 16 в., но не может и не должен использоваться как исторический источник для реконструкции событий и лиц 11 – 15 вв.