1 половина 17 в.

Николай Жарких

Отобранный у казаков Терехтемиров немедленно (возможно, что на том же сейме 1596 г.) был предоставлен волынскому шляхтичу Григорию Гуляницкому. Но казачество не сочло борьбу за Терехтемиров проигранной и в последующие 110 лет – вплоть до 1710 года – при каждой возможности требовало от власти возвращения Терехтемирова от очередного захватчика или подтверждения прав на владение им.

В это время (в 1613 г.) Терехтемиров впервые появляется на географической карте Великого княжества Литовского Т. Маковского – Н. Радзивилла.

В акте Житомирской комиссии 1614 г. записано, что Терехтемировский монастырь должен быть передан казацкому войску. Когда именно казачество возобновило свое владение Терехтемировом? По моему мнению, это произошло в период осени 1614 – начала 1615 г.

Новые хозяева Терехтемирова немедленно начали докучать своим соседям. Из жалоб, занесенных на казаков в 1616, 1618, 1622, 1624 годах, мы узнаем, что к городку и монастырю они присоединили села Григоровку, Жердев, Пидсуче, Ромашки, Колесища, Букрин. Фактически весь Терехтемировский полуостров стал владением казаков.

В начале 1616 г. в документах впервые появляется имя конкретного лица, связанного с монастырем – архимандрита Иезекииля Курцевича (? – 1625? 1642?).

Во время визита патриарха Феофана И.Курцевич был рукоположен во владимиро-берестейского епископа. В июне 1624 г. на него (как на терехтемировского игумена) была подана очередная жалоба за наезд на Ржищев. На этом основании я делаю вывод, что Курцевич находился в Терехтемировском монастыре непрерывно от 1615 (1614?) до 1624 года. Позже И. Курцевич эмигрировал в Москву (видимо, осенью 1625 г.)

Во время продолжительного пребывания иерусалимского патриарха Феофана в Украине (1620 – 1621 гг.) он дважды посетил Терехтемировский монастырь – в мае 1620 и в январе 1621 г.

О втором визите мы узнаем из письма Феофана, написанного 7 (17) января 1621 г. в Терехтемировском монастыре. Письмо было адресовано к казакам и призвал их выступить на борьбу против турецкого нашествия.

Итак, в этом эпизоде Терехтемиров сыграл определенную политическую роль, к тому же далеко не каждый украинский монастырь может похвастаться двукратными посещением патриарха.

Следующие два эпизода из истории Терехтемирова также малое определенное (пусть небольшое) политическое значение. Осенью 1622 г. казаки схватили в Киеве четырех духовных – униатов и держали их в заключении в Терехтемирове. Следующий эпизод связан с пребыванием в Украине претендента на турецкий престол, самозванца Яхии (Александра). 24 января (3 февраля) 1625 г. он встретился в Терехтемирове с Борецким. Борецкий написал рекомендательное письмо для посланцев Яхии, и они именно из Терехтемирова отправились в Москву, присоединившись по пути к запорожскому посольству. Дальнейшее развитие этой истории с Терехтемировом не связано.

В истории казацкого восстания 1637 – 1638 годов, в отличие от более ранних и более поздних восстаний, Терехтемиров сыграл определенную роль. Она сводится к следующим трем эпизодам.

1, руководитель восстания 1637 П. Павлюк где-то в августе – сентябре 1637 г. направил коронному гетману С. Конецпольскому жалобу, в которой было упомянуто о ценностях, которые его предшественники (казацкие вожди) подали в Терехтемиров на похвалу Божию – сейчас они были забраны.

2, присяга реестровых казаков в Терехтемирове. После поражения реестрового казацкого войска под Кумейками и Боровицей были определены польские комиссары – Станислав Потоцкий и Адам Кисель – которые должны были провести перерегистрацию казаков и привести их к присяге на верность Речи Посполитой. Эта акция была проведена в Терехтемирове от 5 (15) до 11 (21) февраля 1638 г.

3, на Варшавском сейме, который состоялся в марте – апреле 1638 г., была принята новая ординация казацкого войска. Проект ординации составил Станислав Конецпольский. Его проект лег в основу сеймовой конституции.

При выполнении этой ординации в декабре 1638 оказалось, что Терехтемиров разрушен, и польский комиссар над казаками не может там поместиться.

Когда и кто разрушил Терехтемиров? В реляции Н. Потоцкого от декабря 1638 г. было написано, что городок опустошен пожаром из-за того, что там был главный опорный пункт повстанцев и там они оказывали наиболее упорное сопротивление.

Это – очевидная ложь! Основные боевые действия во время восстания 1638 г. шли значительно южнее, на Суле. Основное сопротивление они оказывали в лагере на Старце в устье Сулы. Ни очевидец С. Окольский, старательно записывавший все боевые столкновения, ни современный исследователь А. Боровяк, который использовал недавно введенные в научный оборот новые документы об этом восстании, ничего не упоминают о боях в самом Терехтемирове, о его обороне или взятии.

Следствием ординации 1638 г. было полное разрушение терехтемировского владения казаков. Села вокруг Терехтемирова были присоединены к Каневскому староству, а сам Терехтемиров стал резиденцией польского комиссара с немалым приближенным войском. Казакам остался, пожалуй, один монастырь.

К этому же времени (1645) относится публикация хроники Павла Пясецкого с подробным изложением Баториевой легенды. Составной частью этой легенды был фантастический образ Терехтемирова. В дальнейшем эта легенда зажила самостоятельной жизнью. Об этом подробнее рассказывается в разделе «Баснословие».

На русском языке дано резюме этого раздела. Полный текст представлен в украинском варианте.