Логотип персонального сайта Н.И.Жарких
Письмо на сайт
Версия для печати
Лента новостей (RSS)
История / Монографии / Обычай пострижения правителя в монахи / Анализ

Обычай пострижения правителя в монахи

Анализ

Николай Жарких

Хронология

Хронологическое распределение случаев предсмертного пострижения

Хронологическое распределение случаев предсмертного пострижения

Распределение случаев предсмертного пострижения правителей в монахи показывает следующее:

- обычай этот возникает в конце 12 в. и быстро (уже в 1 половине 13 в.) приобретает широкое распространение;

- максимального распространения обычай набирает во 2 половине 14 – 1 половине 15 в.; на это столетие приходится 52 % общего числа случаев;

- начиная со 2 половины 15 в. происходит сокращение употребления этого обряда, и с середины 16 в. он сводится на нет. Частично это можно объяснить особенностью использованной источниковой базы: летописи этого времени сосредоточиваются на лице правителя Московии и его семье, и соответственно резко сокращается число представителей правящего слоя, смерти которых зафиксированы в летописях. Поэтому привлечение других категорий источников (местных, семейных, монастырских) может изменить эту статистику, но только в направлении «демократизации» обычая (то есть распространение его не только среди правителей, но и среди низших слоев).

География

Карта распространения случаев предсмертного пострижения

Карта распространения случаев предсмертного пострижения

Город Годы случаев Число случаев
Москва 1303. 1331. 1340. 1345. 1354. 1359. 1364. 1374. 1389. 1390. 1393 (2). 1399. 1407. 1417. 1426. 1432. 1453. 1490. 1522. 1533. 1535. 1544. 1584. 1605 25
Новгород 1204. 1206. 1207. 1220. 1243. 1244. 1247. 1322. 1392 (2). 1397. 1400. 1405. 1410. 1415. 1417 (2). 1419. 1421 (2). 1466. 21
Владимир (на Клязьме) 1183. 1206. 1228. 1238. 1263. 1269. 1295. 1476 (2) 9
Ростов (+ Ярославль) 1299. 1404. 1407. 1408. 1409. 1413. 1414. 1415. 1419. 9
Рязань (+ Муром) 1228. 1258. 1345. 1402. 1456 5
Тверь 1312. 1399. 1402. 1404. 1425 5
Псков 1352. 1420. 1442. 1465 (2) 5
Нижний Новгород 1304. 1355. 1365. 1383 4
Смоленск 1198. 1228 2
Владимир (на Волыни) 1198 1
[Вильнюс?] 1392 1

География распространения случаев предсмертного пострижения показывает две выразительных закономерности:

- сильную концентрацию в землях северо-восточной (Московской) Руси – на карте контуром обведена область, где сосредоточено 95 % случаев; на Москву + Новгород приходится 53 % случаев;

- практическое отсутствие этого обычая на землях южной Руси (будущих украинских) – в княжествах Галицком, Волынском, Киевском, Черниговском, Переяславском.

Такое распределение частично обусловлено лучшим состоянием нашей источниковой базы для Московской Руси, в частности, для Москвы и Новгорода; но для периода конца 12 – 1 половины 13 в. (до 1240 г.) бедность источников для южной Руси не является драматической, однако случаев пострижения здесь практически не зафиксировано.

Итак, следует считать, что географическое распределение случаев предсмертного пострижения отражает различное отношение местных элит к этому обычаю – энтузиастическое на северо-востоке и сдержанное на юге. Это – разница стереотипов поведения.

Социология

Распределение случаев предсмертного пострижения по социальным группам

Распределение случаев предсмертного пострижения
по социальным группам

Социальная группа Годы случаев Число случаев
Князья (цари) 1195. 1198. 1228 (3). 1258. 1263. 1269. 1295. 1299. 1303. 1304. 1322. 1340. 1345. 1354. 1355. 1359. 1365. 1370. 1383. 1387. 1393. 1399. 1402 (2). 1404. 1408. 1409. 1413. 1414. 1415. 1420. 1425. 1426. 1432. 1442. 1456. 1476 (2). 1522. 1533. 1535. 1584. 1605 43
княгини 1183. 1206. 1244. 1312. 1331. 1345. 1364. 1389. 1392. 1399. 1404. 1407. 1453. 1544 14
другая знать 1204. 1206. 1207. 1220. 1243. 1247. 1374. 1390. 1392 (2). 1393. 1387. 1400. 1405. 1410. 1415. 1417 (2). 1419. 1421 (2). 1465 (2). 1466. 1476. 1490 26

Распределение случаев предсмертного пострижения по социальным группам, как и следовало ожидать, дает решительный перевес князьям. Вместе с тем есть значительное количество представителей нетитулованной знати – прежде всего, это новгородские и псковские посадники, т.е. руководители этих республик. Служилая знать представлена несколькими московскими боярами и одним (!) дьяком (правда, этот Василий Момырев был очень заметной личностью в администрации Ивана 3-го).

Таким образом, обычай предсмертного пострижения не был монополией правителей, а проникал и в среду людей низшего социального положения, повторяя в этом путь распространения христианства – от князей – в массы народа.

Рассматривая группу княгинь, мы должны помнить, что источники не всегда дают нам уверенность в том, что княгиня, которая умерла в монахинях, постриглась именно перед смертью (как, например, Мария, 1206 г.). Если мы будем читать одни записи о смерти Марии Ярославны (1485 г.) или Ирины Федоровны (1604 г.), то можем принять их за пострижения перед смертью; и только другие записи показывают, что они приняли монашество значительно раньше. Поэтому для княгинь обычай предсмертного пострижения пересекается с обычаем пострижения вдовых княгинь в монахини (первый из таких случаев – 1218 г., неизвестная по имени супруга Константина Всеволодовича, в монахинях Агафья).

Но если для овдовевших княгинь принятие монашества было нормой поведения, для князей это было невозможно. Либо ты князь и выполняешь функции правителя, либо ты монах и править не можешь. Поэтому все случаи смерти князей в монашестве – это пострижения перед смертью. Единственное исключение – князь Григорий в Пскове (постригся в монахи в 1404 г., умер в 1417 г.; но во время пребывания в монастыре он княжеских функций не выполнял). Именно на этом жестком размежевании обязанностей правителей и монаха был основан обычай устранения политических противников путем принудительного пострижения его в монахи.

В целом на распределение по социальным группам имеет чрезвычайно сильное влияние характер нашей источниковой базы. Летописи интересуются в основном правителями и почти не вспоминают о существовании других групп населения. Поэтому на основании рассмотренных источников мы не можем определить, насколько глубоко этот обычай проникал в массы.

Генеалогия

Генеалогия случаев предсмертного пострижения

Генеалогия случаев предсмертного пострижения

Для генеалогических построений мы достаточные данные только для княжеского рода Всеволода Большое Гнездо / Ярослава Всеволодовича. На диаграмме мы видим, что обычай предсмертного пострижения был наибольшее распространение в старшей ветви рода – потомках Александра Невского. В этой ветви четко прослеживается две волны применения обычая: первая – в течение четырех поколений, от самого Александра (1263) до Ивана Ивановича (1359) многие представители рода принимают предсмертное пострижение; дальше в течение следующих 4 поколений – от Дмитрия Донского (1389) до Ивана 3-го (1505) – правители монашества не принимают, обычай сильно сокращается; второе пришествие этого обычая в течение двух поколений наблюдаем в 16 в. – от Василия 3-го (1533) до Ивана 4-го (1584).

Для средней (суздальской) ветви рода мы не имеем достаточно материала, чтобы утверждать некую закономерность пострижений. После того как Москва захватила Суздальско-Нижегородское княжество, эти князья переходят на службу к московским правителям и в соответствии с логикой летописцев – исчезают со страниц наших источников. Летописи не интересуются служилыми князьями так же, как они не интересуются и другими слугами – печниками, собачниками, конюхами…

Нечто подобное следует сказать и о младшей (Тверской) ветви рода – там мы также не имеем достаточно данных для установления закономерностей. Но тверские князья – это вам не суздальские! Их нагнуть на службу Москве не удалось. Этот род вымер, но шеи ни перед кем не сгибал.

Генеалогия ростовских князей

Фрагмент генеалогии ростовских князей

За пределами рода Ярослава Всеволодовича мы некоторые сведения о ростовских князьях – потомках его старшего брата Константина Всеволодовича. Мы видим, что в двух поколениях шесть представителей этого рода приняли перед смертью монашество. О пяти из этих случаев нам сообщает один источник – Московская Академическая летопись, которая в своей последней части был летописью ростовских князей. Ни одно из этих известий не повторено в других летописях.

Церковный характер Ростовского свода доказывается и тем, что начиная с 6912 г., в целом ряде известий о кончине членов княжеского дома сообщается о принятии ими перед смертью монашеского имени [Шахматов А. А. Обозрение русских летописных сводов 14 – 16 вв. – М.: 1938 г., с. 227]

По моему мнению, эти известия МАЛ говорят не о специфически церковном характере летописи, а за существованием определенной родовой традиции предсмертного пострижения – традиции ростовского княжеского дома.

Дополнительное основание для этой традиции можно найти в П1Л и П2Л, где сообщается о пострижении псковского наместника – князя Федора Александровича из ростовского дома. Он тяжело заболел, принял постриг в Пскове, поехал в Москву и там умер. То есть этот эпизод его жизни проходил вне влияния ростовского архиепископа и ростовских попов, и постриг в таких условиях, по моему мнению, следует расценивать как следование неписаному кодексу поведения ростовских князей.

Итак, рассмотрение генеалогии предсмертных пострижен убеждает нас в том, что родовые традиции оказали значительное влияние на распространение этого обычая; центральным моментом здесь было пострижение Александра Невского – авторитетного предка московских князей. Это пострижение было хорошо известно, записано во многих летописях и вызвало стремление следовать его примеру.

Предыдущий раздел | Содержание | Следующий раздел

Понравилась страница? Помогите развитию нашего сайта!

© 1978 – 2018 Н.И.Жарких

Перепечатка статей с сайта приветствуется при условии
ссылки (гиперссылки) на мой сайт

Сайт живет на

Число загрузок : 502

Модифицировано : 20.11.2016

Если вы заметили ошибку набора
на этой странице, выделите
её мышкой и нажмите Ctrl+Enter.