Выводы

Николай Жарких

Введенский синодик (ВС) писался при церкви Введения в Ближних (Антониевых) пещерах Киево-Печерской лавры во 2 половине 17 в. Изучение его показало следующее:

1. ВС четко делится на две части – историческую (разделы 1 – 255 по нашей нумерации) и текущую (разделы 256 – 1435). В исторической части записано около 3 тысяч имен, в текущей – около 14 тыс.

2. Историческая часть ВС написана ориентировочно в первой половине 1654 года. Она упорядоченная по социальной иерархии, в которой духовенство поставлено выше мирян, в том числе правителей. Разделы, посвященные духовенству, упорядочены: патриархи – митрополита – епископа (но решительно нет московских патриархов!). Разделы, посвященные мирянам, упорядочены: правители – князья – господа.

3. Для написания исторической части использовано много письменных источников:

- перечень константинопольских патриархов, составленный в 1622 году (предположительно, Захарией Копыстенским для работы над «Палинодией») и основанный на западноевропейских студиях конца 16 в.;

- перечни митрополитов и епископов, которые добавлены в качестве справочных статей к летописям;

- перечни представителей московского правящего дома, полученные, предположительно, из Москвы в 1654 г.;

- «перечень князя Константина» с именами якобы-черниговских князей, созданный, предположительно, в Москве в середине 16 в. (Выводы из подробного анализа этого раздела сформулировано отдельно)

- другие меньшие источники.

4. Очень важным источником для исторической части ВС был Печерский синодик (ПС, 1483 – 1530). Из него достаточно тщательно переписаны все княжеские и барские разделы, с пропуском нетитулованных лиц. Это дает богатый материал для сравнения текстов синодиков и выводов (в целом неутешительных) о степени сохранения древнего текста при переписывании.

5. Также в исторической части ВС содержатся княжеские и барские разделы, которых не было в ПС. Хронологически они покрывают период от 1530-х до 1640-х годов. Можно предполагать, что эти разделы также является результатом переписывания (и фильтрации при этом) древнего синодика Печерского монастыря, который пока не найден.

6. Позже, в 1720-х годах, в исторической части ВС сделаны небольшие дополнения в списках черниговских и переяславских епископов и в перечне российских монархов.

7. Общий состав исторической части позволяет предположить, что ВС задумывался как широкий обзор православного общества всей Киевской митрополии в ее древних пределах (времен Киевской Руси). Но при наполнении текущей части этот принцип не был соблюден, и в ней мы имеем обычный поминальный список, где не хватает упоминаний даже об архимандритах лавры, а тем более о других выдающихся лицах. Этих лиц монахи по своей инициативе не вписывали, только по инициативе родственников.

8. Текущая часть ВС писалась, согласно твердых дат в тексте, от 1654 до 1694 годы. Активное наполнение ВС продолжалось до 1691 г., а в период 1692 (?) – 1694 гг. вносились лишь случайные данные. Значительная часть разделов имеет более поздние приписки, но в тех редких случаях, когда удается определить их дату, они не выходят за пределы 1691 г. При ее составлении использован ряд отдельных поминальных записей из 1 половины 17 в.

9. Распределение географических названий в исторической части не имеет значительных отличий от ПС – так же преобладает Волынь и Белоруссия. Зато в текущей части ВС география корне отличная: решительно преобладает Киевщина и Левобережная Украина при существенном уменьшении упоминаний с территории современных Белоруссии и России.

10. Существенно, что в ВС представлены почти все области современной Украины, заселенные в 2 пол. 17 в. Таким образом синодик отражает процесс формирования современной украинской нации с центром в Киеве.

11. Социальная структура общества, отраженная в ВС, также различна для исторической и текущей частей. В исторической части, в силу принятого при составлении принципа фильтрации записей, отражены только группы князей и господ. В текущей части князей практически нет (0.5% от общего количества князей в ВС), а титул пан изредка употребляется применительно к казацкой старшине.

12. Ни одна семья, известная из исторических событий 16 – 1 пол. 17 в., не представлена в текущей части ВС, и наоборот, ни одна семья, известная по событиям 2 пол. 17 в. и вписанная в ВС – не известна в более ранние времена. Синодик демонстрирует картину полной смены элиты в результате событий Хмельниччины, которые в плане социальной структуры общества смело можно называть революцией.

13. В текущей части ВС явственно ощущается отвращение к казакам, которое, можно думать, в значительной части вписаны в синодик без упоминаний о социальном положении и поэтому «растворены» в массе нетитулованных имен. Есть только одно выразительное упоминание о казацком гетмане – Евстафии Гоголе, назначенном польским королем. Имя Богдана Хмельницкого фигурирует в синодике замаскировано, другие гетманы не упоминается вообще. Упоминания с титулами – как казацкой старшины, так и рядовых казаков – единичны и никак не отражают состав даже старшин.

14. Зато в ВС наблюдается определенная приверженность к западному – польскому – католическому (но не униатскому). Явно поминается фанатичный католик и заклятый враг православия князь Иеремия Вишневецкий, записаны и другие имена католиков. Даже среди православного монашества (в том числе в Киево-Печерской лавре) появляются имена из католического именослова, которых не было ни раньше, ни позже. Среди лаврских монахов распространяется определенная мода на католический титул законник. Все это можно считать следствием латинизации украинской православной церкви, начатой Петром Могилой.

15. Записи текущей части ВС содержат некоторые подробности относительно жизни самой Киево-Печерской лавры, Печерского городка, Печерского женского монастыря, других городов и сел Украины. В частности, довольно часто случаются поминальные записи людей из владений Печерской лавры.

16. В целом Введенский синодик может служить источником для историографии (выяснение уровня исторических знаний того времени), ономастики и бытовой истории; при этом он практически ничего не дает для генеалогии и истории конкретных событий.