Логотип персонального сайта Н.И.Жарких
Письмо на сайт
Версия для печати
Лента новостей (RSS)
История / Фальшивые киевские мощи… / Мощи Варвары Киевской / Иоасаф Кроковский (1716 г.) и позднейшие…

Фальшивые киевские мощи «святой Варвары»

Мощи Варвары Киевской

Иоасаф Кроковский (1716 г.)
и позднейшие источники

Николай Жарких

Тезисы раздела

Детальное изложение – в украинской версии

На третьей версии (Д.Туптало) развитие киевской легенды прекратилось. Это было обусловлено большой популярностью напечатанных «Великих Четьих Миней», которые выдержали массу переизданий, и были очень распространены в Украине и России. К тому же эта легенда была включена как дополнительная статья в «Акафист св.Варвары», составленный киевским митрополитом Иоасафом Кроковским. Н.В.Закревский утверждал, что Кроковский написал акафист, когда был монахом Печерской лавры (1697 – 1708 гг.) Акафист был впервые напечатан в 1716 году и также выдержал много переизданий (только за 18 ст. представляет 18 изданий). Эта книга не имеет современного переиздания, поэтому мы цитируем по Закревскому:

Повесть, написанная в 1670 г. от достоверного мужа, пречестного иеромонаха Феодосия Софоновича, игумена обители Свято- Михайловской, объясняет: Михаил-Святополк, князь киевский, сын Изяслава… имел первую жену гречанку, дочь Алексей Комнина, по имени Варвару. Когда она уезжала из Царьграда в Русскую землю, упросила отца, чтобы дал ей честные мощи св. великомученицы Варвары. И взяв мощи, принесла с собой в Киев [Закревский Н.В. Описание Киева. – М.: 1868 г., т. 2, с. 541].

Хотя Кроковский дал ссылку на повесть Ф.Софоновича, на самом деле все это повествование целиком заимствовано из «Четьих Миней» Туптало – без каких-либо добавлений или существенных сокращений. Поэтому акафист Кроковского не может рассматриваться как самостоятельный этап развития Варваринской легенды.

Новую информацию о мощи подал в 1865 г. Л.И.Похилевич:

Важнейшую святыню главной церкви составляют святые мощи великомученицы Варвары (без головы), привезенные в Киев греческой царевной Варварой – женой строителя храма и родственницей греческого императора Алексея Комнина […] В Италии также имеются мощи великомученицы Варвары, и латинские писатели пытаются доказать их подлинность. Поскольку время и обстоятельства принесения в Киев мощей исторически известны, то в их подлинности нет сомнения [Похилевич Л.И. Монастыри и церкви Киева. – К.: 1865 г., с. 20 – 21].

Для нас важно, что мощи в указанное время уже не имели головы. Выше мы видели, что мощи раз имели голову – на чем корона была? Я понимаю это известие так, что голова была утрачена где-то в 18 – 1 пол. 19 в., возможно, во время какого-то из многочисленных переложений мощей из одной гроба к другой.

Предыдущий раздел | Содержание | Следующий раздел

Понравилась страница? Помогите развитию нашего сайта!

© 1978 – 2018 Н.И.Жарких

Перепечатка статей с сайта приветствуется при условии
ссылки (гиперссылки) на мой сайт

Сайт живет на

Число загрузок : 747

Модифицировано : 13.10.2015

Если вы заметили ошибку набора
на этой странице, выделите
её мышкой и нажмите Ctrl+Enter.