Баснословный «первый киевский митрополит» Михаил

Николай Жарких

Сокращенный текст статьи. Полный текст – в украинской версии.

Михаил – мифический «первый русский митрополит», который якобы возглавлял русскую церковь после крещения Руси кн. Владимиром Святославичем в 988 г.

История

Становление системы церковного управления на Руси после акта крещения 988 г. происходило медленно и трудно. Древнейшая «Повесть времен и лет» (1116) для времени кн. Владимира знает только одно духовное лицо – Анастаса Корсунянина, священника Десятинной церкви. Первое неоспоримое упоминание о митрополите (Феопемпте) относится к 1039 г., то есть более 50 лет после крещения.

«Слово о законе и благодати» Илариона (написано между 1037 и 1050). «Повесть времен и лет» (1116). Краткое житие Владимира (в составе Пролога под 15 июля, т. н. Проложное), известное в списках не ранее 1 пол. 14 в. Упоминания памяти кн. Владимира под 15 июня в месяцесловах (от 14 в.). «Память и похвала князю Владимиру» (Иакова Мниха? От 2 пол. 11 в. до нач. 13 в.). Пространное (обычное) житие кн. Владимира (ориентировочно датируется концом 13 – началом 14 в.).

Баснословие

«Церковный устав князя Владимира» (датируется разными исследователями от 12 до 14 в., списки 14 – 18 вв.). Поздние летописи (15 – 16 вв.). Перечни митрополитов, приложенные к разным летописям (15 – 16 вв.). Семь этапов формирования легенды о Михаиле.

Историография

Епископ Амвросий (Орнатский) (1807). Николай Карамзин (1816). Митрополит Евгений (Болховитинов) (1825). Митрополит Макарий (Булгаков) (1846). Сергей Соловьев (1851). Евгений Голубинский (1880). Петр Лебединцев (1896). Алексей Павлов (1896). Михаил Грушевский (1904). Иван Огиенко (1942). Иван Власовский (1955). Антон Карташов (1959). Михаил Брайчевский (1988). Анжей Поппе (1989). Матвей Стахив (1993). Ярослав Затылюк (2014)

Справочники

Павел Строев (1877). Дмитрий Блажейовский (1996). Российская «» (по состоянию на май 2016).

Выводы

1. Нет оснований сомневаться, что первым киевским митрополитом был Феопемпт, упомянутый в 1039 г.

2. Конспирологические теории о «византийской цензуре», которая якобы стерла упоминания о давних митрополитах, являются результатом перенесения современных обстоятельств и взглядов в далекое прошлое и не могут приниматься во внимание.

3. Имя «первого митрополита Леона» было придумано в Новгороде в 14 в. и оттуда распространилось в письменности.

4. Имя «первого митрополита Михаила» было придумано, видимо, в Москве в начале 15 в. и также распространялось в письменности параллельно с именем Леона.

5. Решающее значение для закрепления Михаила в роли «первого митрополита» имела Никоновская летопись старшего извода (1520). Ее рассказ был популяризован «Степенной книгой» (1560), которая и до настоящего времени определяет взгляды по этому вопросу.

6. Историография, а за ней и справочники, в основном следует версии «Степенной книги» вместо того чтобы объявить всех митрополитов до Феопемпта баснословными.

Киев, май 2016 г.

Полный текст статьи – в украинской версии.